《秦吏》

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第405章 对历史人物要一分为二

作者:七月新番 字数:3202 返回书页
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    “其他神祇妾不敢断言,朝那湫的大沈厥湫倒是挺灵验的。”

    叶子衿十分满意地抚摸着自己微微隆起的小腹,黑夫二月行县时,去到朝那县,奉秦始皇之命,在朝那湫之畔,祭祀秦人世代崇拜的三巫之一“大沈厥湫”时,也偷偷加了一点私人祭品,祈求子女……

    数十年前,秦楚鏖战,秦惠文王为了求得神灵帮助,让巫祝刻了三篇石鼓文,分别是《告巫咸文》,《告亚驼文》和《大沉厥湫》,合称“诅楚文”,那场战争以秦获胜告终,自此以后,每年都会有针对三巫的祭祀。

    说来也巧,黑夫回来与妻子耕耘数月,便有了成果,上个月,叶氏被带下医确定有孕,这顿时让黑夫喜上眉梢,而叶子衿则觉得,这是黑夫在朝那湫的求子得到回应了。

    谁料,那次行县祭祀,居然还有后续,秦始皇令群臣议雁门存李牧祠存废,就问道黑夫这来了,理由是,黑夫上半年在北地郡整治淫祠,颇有成效。

    “哪有什么成效。”

    黑夫暗暗吐槽:“民间祭祀,怎么可能一纸法令就能禁绝,哪怕是两千年后,土地庙、妈祖,地方性神祇还不是到处都有。”

    中国人的神灵观,自古以来就十分功利,国家承认的五岳四渎,再高大上,也对我没用,我还是要祭祀我家旁边的小山小河,因为它们攸关生计性命。

    所以一刀切是没用的,黑夫做的,也就是和郡守、丞商量着,将那些祭祀频繁,祭品超过等级名分太过,或者像《西门豹治邺》里的巫婆一样祸害百姓的淫祠取消,其余则睁一只眼闭一只眼。

    类似的情况,全国各郡都在上演,但雁门郡李牧祠的确是个特例,因为这关系到历史问题……

    叶子衿也觉得,这真是个难题,李斯、蒙恬,都不黑夫得罪得起的。

    不过,她一直对自己丈夫的智慧有信心,见他在咬着毛笔杆思索,也未打扰,只留下一盏消暑的酸梅汤——因为放的是红糖而不是白糖,色泽和味道怪怪的。

    在秦人眼里,李牧可以说成是“阻碍天下统一的罪人”。

    在赵人眼里,李牧则是“维护赵国独立,受冤而死的爱国将领”。

    立场不同,决定了秦人赵人对李牧截然不同的态度,这么一想,蒙恬能尊敬李牧,坚持提议保留李牧祠,实属难能可贵。

    不过,李斯固守着“彼之英雄,我之仇寇”的原则,恨不得捣毁所有李牧祠,将对李牧的记忆,从赵地百姓的脑子里抹去,之后的焚书,也是出于这种目的吧。法家有时候做事太过粗暴,反而会适得其反,有些事越是抹杀打压,遮遮掩掩,越是让人好奇,记得刻骨铭心。

    黑夫想想后世,似乎也出现过类似的情况,清朝皇帝居然大张旗鼓地祭祀抗清的史可法,修缮岳飞祠,虽然知道是演戏,但清能如此,秦若演得连清都不如,那也太掉价了。

    不过,这件事不能只看对错,黑夫是李斯父子提携的,但蒙恬又将是明年战事的主力,都不可得罪。

    他看着在盏中沉浮不定的乌梅,想起了后世上政治课常听到的一句话。

    “任何历史人物,都得一分为二地看!”

    李斯曾数败秦军,乃秦之大敌不假,但若不分秦人赵人,只按诸夏来算呢?

    李牧,就是抵御匈奴入寇,维护冠带之民边境安宁的民族英雄啊!

    按照这个思路,黑夫略一思索,冷笑道:“若觉得我会掉进这坑中,也太小看我了,且看好吧,我的答复,既不会与李斯、蒙恬二卿生恶,又能让陛下满意!”

    ……

    秦始皇可不会呆在原地等群臣之议,他很快就离开了马邑,向东沿着冶水(桑干河)巡狩,抵达代郡,又向南行数百里,在代郡、恒山郡的交界处,对着被秦承认为“十二岳”之一的恒山祭祀一番。

    时值六月底,天气晴好,秦始皇得以沿着赵人开辟的山道登上山峦。

    恒山虽然位置偏北,但遗迹却不少,比如“无恤台”,据传是春秋时,赵简子赵鞅选择接班人,便召见儿子们说:“我将一宝符藏于恒山之上,先得者有赏。”

    于是,诸子寻宝符于恒山,却都无功而返。只有最不受宠的幼子赵无恤说:“我已得到了宝符。”但他却也两手空空。

    赵简子便让他将情况道来,赵无恤说:“凭恒山之险攻代,代国可归赵氏所有!”这话说到赵简子心上,遂废太子伯鲁,立毋恤为继承人。

    站在无恤台上,秦始皇但见岩峦叠万重,诡怪浩难测,山的北面是代,南面就是赵地。

    “赵襄子虽贪忍无耻,以其姊嫁代王,而诈杀于宴飨之上,但他吞并代戎,首开胡地,也算有功于诸夏。”

    虽然不喜欢赵氏,但秦始皇又不得不承认,秦与赵,同是流着嬴姓血脉,似乎都有一种向外开拓的动力,秦霸西戎,拓土千里,赵襄子、赵武灵王也连续击破代、中山、楼烦等戎邦,北拓数千里。

    但秦始皇也没有太当回事,因为他将要开辟的疆土,将数倍十倍于赵襄子、武灵王!

    在恒山停留数日后,秦始皇北至代城,巡视与匈奴、东胡相邻的高柳塞,又经由平城,在七月中旬,抵达了雁门郡首府善无……

    这一趟巡游,刚好一个月,而黑夫从北地郡递来的回复,也送到了秦始皇案前。

    秦始皇拆开一瞧,发现黑夫在一开头,就义正词严地宣称,廷尉说的没错,法不立,乱亡之道也!秦吏有法必依,执法必严,民间淫祠绝不容姑息!

    可以罚有淫祠的里正、伍老各二甲,这样一来,里正、伍老会积极制止民间私祭。

    秦始皇摇了摇头,他当然看得出来,黑夫这是不得罪李斯,顺便宣扬自己的政治正确呢!

    不过,接下来黑夫却话锋一转,说起了大禹治水”堵不如疏“的故事,他以为,蒙恬将军说的也没错,代北之人对李牧怀念,是因为李牧为百姓抵御匈奴入寇,这份记忆是难以抹杀的。所以,光禁止民间私祭不行,还得给民众宣泄的地方。

    黑夫提起了南郡和北地的“忠士墓园”,里面埋葬的,是秦始皇登基以来,在统一中战死,却难以辨别其尸骨的秦卒忠士,还由郡尉亲题“永垂不朽”四个大字……

    “然古人云,戎狄豺狼,不可厌也,诸夏亲昵,不可弃也。在臣看来,诸夏冠带之国之战,实为兄弟之争也,今海内一统,合七国为一家,当再无齐人、赵人、燕人、楚人、韩人、魏人之分,天下皆为秦民,亦可称之为华夏之人!”

    对华、夏,秦人当然是承认的,还将秦与戎狄生的孩子称之为“夏子”,以同纯粹的戎狄后代做区别,黑夫的说法没毛病。

    “兄弟阋于墙,外御其侮。今冠带之国已一于陛下,内战已熄,然外战方启……”

    “匈奴、东胡之辈,夷狄之人贪而好利,被发左衽,人而兽心,其与中国殊章服,异习俗,饮食不同,言语不通,辟居北垂寒露之野,逐草随畜,射猎为生,隔以山谷,雍以沙幕,天地所以绝外内地。”

    “陛下欲为天下人报胡戎内扰百年之仇,使自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。一如齐桓、管仲为燕国北御山戎入寇,有诸侯相随,此战已非关西秦民之战,亦非北疆数郡之战,而是天下人之战!”

    “陛下欲一天下之力伐匈奴,莫不如在边郡新设一公祠,名曰‘靖边祠’,祭祀千百年来,为抵御戎狄侵辱,开疆拓土之诸夏人杰!齐之管仲、秦之由余、赵之李牧皆可在其中,使郡县四时帅百姓祭拜诸君,由此可使黔首知诸夏实为一家,而戎狄为外敌!”

    整篇文章结束于一段诚恳的话:

    “尊王攘夷,内诸夏而外夷狄!此臣之愿也!”

    “内诸夏而外夷狄,说得好!”

    秦始皇一口气读完后,看了看李斯,又看了看蒙恬,还有一旁的赵高,叹了口气,将奏疏给了他们,然后,说了一句让赵高暗喜,让李斯心惊,让蒙恬诧异的话:

    “黑夫,从未让朕失望过!”

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